НИЦШЕ (Nietzsche) ФРИДРИХ (1844-1900), немецкий философ и поэт, представитель иррационализма; профессор Базельского университета (1869-1879 гг.); создал противоречивую и не подчиняющуюся какому-либо единству систему философии.
«Слишком далеко залетел я в будущее: ужас объял меня».
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ
(Отец) «был одержим какой-то нервной (органически-нервной) болезнью... он умер после целого ряда безумия и изнурительных страданий... О болезни отца говорит сам философ, что он получил в наследство... «Eine schlimme Erbschaft »» (Сегалин, 1925: 77).
«Отец Ницше умер в возрасте тридцати шести лет от душевной болезни, которая, возможно, была наследственной и которая стала одной из вероятных причин безумия сына» (Гомес, 2006: 25).
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНОСТИ
«Нас двое — я и одиночество».
Ф. Ницше. Запись в дневнике.
«Больным ребёнком, как физически, так и психически, родился также и Ницше. То обстоятельство, что 2,5 лет ребёнок-Ницше произнёс только первое слово, говорит не только о запоздалом развитии ребёнка, но и о том тяжёлом наследственном недуге Ницше, который впоследствии послужил причиной катастрофы его психической жизни. Уже с детских лет Ницше нервный ребёнок. Он страдал жесточайшими головными болями. Эти жестокие головные боли были чрезвычайно болезненны и длительны: они продолжались будто по 1/2 года (по словам Мёбиуса)» (Сегалин, 1926: 89).
«В возрасте шести лет Фридриха отдали в народную школу. Замкнутый, неразговорчивый, он держался отчуждённо… В десятилетнем возрасте Фридрих уже сочиняет дидактические трактаты и дарит их соученикам, пишет драмы на античные темы для постановки в «Театре искусств», основанном с двумя сотоварищами» (Гарин, 2000: 29-30).
«Он был способен только или на бордель, или на совершенно платоническую дружбу с женщинами» (Loewenberg, 1950: 927).
«В записках Ницше содержится шокирующее признание, что он был близок со своей сестрой не только духовно, но и телесно. Всё началось с того, что она забралась к нему в постель… (Фридриху было 6 лет, а Лизбет шёл 5-й)… У сестры появилась привычка играть с интимной «игрушкой» брата. До конца своей жизни Ницше запомнил её «чудесные пальцы», за которыми у него прочно закрепилась ассоциация с сексуальным удовлетворением. Любовные игры брата и сестры продолжались несколько лет» (Безелянский, 2005: 71-72).
«Чтобы не отвлекаться на мирскую суету, Фридрих Ницше вообще не читает газет. Он живёт, словно ангел, бестрепетно взирая с высоты на суету человечества и его страсти… Ни один из биографов философа не упоминает о каких-либо физических связях Ницше с женщинами. Не исключено, что в этом была ещё одна внутренняя проблема учёного, угнетавшая его в течение всей жизни» (Бадрак, 2005: 210, 216-217).
«У редких гостей, бывавших у Ницше, складывалось такое впечатление о нём: «Это человек, вызывающий жалость». Ницше жил настолько слившись со своими героями, что порой выглядел как сумасшедший. Заратустра нашёптывал ему на ухо… Период с 1885 по 1886 год оказался для Ницше особенно трудным. Он жил в бедности и никем не был признан. Он путешествовал в плохих условиях и не мог позволить себе исполнить никакую свою прихоть, к тому же он должен был заниматься изданием своих сочинений. И вдобавок, нельзя отрицать, что Ницше преследовало множество страхов… Когда Ницше приехал в Венецию весной 1885 года, он носил белые короткие льняные брюки и чёрный пиджак; он был необычайно далёк от реального мира, чтобы его волновало мнение окружающих» (Гомес, 2006: 137-138).
«...нет такой дьявольской пытки, которой бы не хватало в этом убийственном пандемониуме болезней: головные боли, на целые дни приковывающие его к кушетке и постели, желудочные спазмы с кровавой рвотой, мигрени, лихорадки, отсутствие аппетита, утомляемость, припадки геморроя, запоры, ознобы, холодный пот по ночам — жестокий круговорот. К тому же ещё «на три четверти слепые глаза», которые опухают и начинают слезиться при малейшем напряжении, позволяя человеку умственного труда «пользоваться светом не более полутора часов в сутки». Но Ницше пренебрегает гигиеной и по десять часов работает за письменным столом. Разгорячённый мозг мстит за это излишество бешеными головными болями и нервным возбуждением: вечером, когда тело просит уже покоя, механизм не останавливается сразу и продолжает работать, вызывая галлюцинации, пока порошок от бессонницы не остановит его вращения насильно. Но для этого требуются всё большие дозы (в течение двух месяцев Ницше поглощает пятьдесят граммов хлоралгидрата, чтобы купить эту горсточку сна), — а желудок отказывается платить столь дорогую цену и подымает бунт. И вновь — circulus vitiosus — спазматическая рвота, новые головные боли, требующие новых средств, неумолимое, неутомимое состязание возбуждённых органов, в жестокой игре друг другу перебрасывающих мяч страданий. Ни минуты отдыха в этом perpetuum mobile, ни одного гладкого месяца, ни одного краткого периода спокойствия и самозабвенья; за двадцать лет нельзя насчитать и десятка писем, в которых не прорывался бы стон... Благодаря болезни он был избавлен от военной службы и посвятил себя науке; благодаря болезни он не увяз навсегда в науке и филологии; болезнь бросила его из Базельского университетского круга в «пансион», в жизнь, и вернула его самому себе. Болезни глаз обязан он «освобождением от книг», «величайшим благодеянием, которое я оказал себе» ... Даже внешние события его жизни обнаруживают направление развития, противоположное обычному. Жизнь Ницше начинается старостью. В двадцать четыре года, когда его сверстники ещё предаются студенческим забавам, пьют пиво на корпорантских пирушках и устраивают карнавалы, Ницше — уже ординарный профессор... В тридцать с лишним лет, когда нормально человек только начинает свою карьеру, в возрасте, когда Гёте получает чин статского советника, а Кант и Шиллер — кафедру, Ницше уже отказался от карьеры и со вздохом облегчения покинул кафедру филологии... В тридцать шесть лет Ницше — философ вне закона, аморалист, скептик, поэт и музыкант — переживает «лучшую юность», чем в своей действительной юности... Неимоверен, беспримерен темп этого омоложения. В сорок лет язык Ницше, его мысли, всё его существо содержит больше красных кровяных шариков, больше свежих красок, отваги, страсти и музыки, чем в семнадцать лет...» (Цвейг, 1990: 98-99, 104, 128-129).
(Письмо от 10.04.1888 г.) «В конце концов, болезнь принесла мне величайшую пользу: она выделила меня среди остальных, она вернула мне мужество к себе самому...» (Свасьян, 1990: 7).
«Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным» (Ф. Ницше).
К ВОПРОСУ О ПСИХИЧЕСКОМ ЗАБОЛЕВАНИИ
«Не только разум тысячелетий —
но и безумие их проявляется в нас.
Опасно быть наследником».
Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра»
«Специалисты приписывали его душевное расстройство не только сильному умственному переутомлению, но и вредным воздействиям хлорала на функции мозга. «Лично я считаю это последнее обстоятельство крайне усугубляющим, — заявил профессор Луи Левин. — Мозг Ницше работал столь лихорадочно, что он не мог спать по ночам. Тогда врачи приписали в качестве лекарства хлорал, ссылаясь на абсурдный довод, что этот препарат совершенно безвреден. Он употреблял его, правда, в огромных количествах, ускорив, таким образом, процесс разрушения своих умственных способностей. Злоупотребление наркотическими веществами дорого оплачивается»» (Бабоян, 1973: 73).
«По некоторым данным, в период сентября-октября 1882 года Ницше трижды покушался на самоубийство. Нет, он желал не столько избавиться от страданий, сколько предупредить сумасшествие, равное для него смерти» (Гарин, 2000: 119).
(1856-1857 гг.) «У Ницше начинаются головные боли и боль в глазах» (Гомес, 2006: 209).
(1865 г.) «Ницше переносит острый приступ ревматизма и предположительно заражается сифилисом» (там же: 210).
(1883 г.) «Зрительные галлюцинации учащались и грозили Ницше сумасшествием» (там же: 117).
«Окончательный диагноз: шизофреноподобная, экспансивная форма прогрессивного паралича. Заражение сифилисом — в середине июня 1865 г. С конца 1888 г. начинается распад психики с нарастанием слабоумия и выраженными психическими расстройствами» (Lange-Eichbaum, 1948: 37-38).
(1888 г.) «Первые явные признаки душевного расстройства...» (Свасьян, 1990: 826).
«Он уже не чувствовал себя больным. И более того, он был убеждён, что на него засматриваются женщины, он чувствовал, что им восхищаются, и поэтому он решил не носить на улице очки… Гений признавался, что был одержим сильнейшими страстями и что его удерживала в здравом уме лишь вера в то, что в его руках судьба человечества» (Гомес, 2006: 163-164).
(1889 г.) «3 января. Апоплексический удар на улице и окончательное помрачение. Рассылка безумных почтовых открыток до 7 января... 10 января больного помещают в психиатрической клинике... Диагноз Вилли: «Paralysis progressiva». Этот диагноз, для подтверждения которого будет выдумана гипотеза о сифилитической инфекции, подвергнется впоследствии решительному опровержению со стороны ряда крупных психиатров. Д-р К. Гильдебрандт: «Нет и следа доказательств того, что Ницше в 1866 году заразился сифилисом». Д-р Г. Эманюэль: «По нынешнему состоянию клинической психиатрии известные нам данные из истории болезни Ницше недостаточны для того, чтобы положительно заключить к диагнозу paralysis progressiva». Д-р О. Бинсвангер: «Данные анамнеза, касающиеся происхождения болезни Фридриха Ницше, настолько неполны и отрывочны... что окончательное суждение об этиологии его заболевания не представляется возможным». 17 января мать с двумя сопровождающими отвозит больного сына в психиатрическую клинику Йенского университета»» (Свасьян, 1990: 826).
«Его сумасшествие проявлялось в безумных письмах, которые он писал германскому императору («этому пурпурному идиоту», как называет того Ницше по цвету мундира)» (Гомес, 2006: 173).
(8 января 1889 г.) «В следующую минуту он пришёл в крайнее возбуждение, и с ним случился судорожный приступ. Его попытались успокоить бромом, но он говорил без умолку. Он всех узнавал, но, по-видимому, не узнавал самого себя. Ему что-то казалось, он извивался в судорогах, пел, играл на пианино, называл себя преемником умершего бога, плясал и время от времени безумно жестикулировал. Он окончательно лишился рассудка» (там же: 175).
«Но в дальнейшем болезнь протекала более бурно. Ницше страдал постоянной бессонницей, днём и ночью распевал неаполитанские песни или выкрикивал бессвязные слова, испытывал постоянное возбуждение и отличался чудовищным аппетитом» (Гарин, 2000:168).
«Сумасшедший и парализованный, последние восемь лет он не мог самостоятельно есть» (Гомес, 2006: 17).
(1895 г.) «Сестра Ницше становится его официальным опекуном» (Там же: 219).
«Болезнь Ницше относится к группе шизофренических расстройств. Уже задолго до начала собственно психического заболевания обнаруживались многочисленные признаки шизоидной психопатии с истерическими чертами. Наконец, на почве шизоидного предрасположения развилась параноидная шизофрения с исходом в слабоумие» (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967: 486).
«По последним данным, сумасшествие Фридриха Ницше могло быть обусловлено опухолью мозга, а не сифилисом, как многие считали ранее. После обострения заболевания в 1889 году, психиатрическая лечебница в Базеле диагностировала у Ницше развитую стадию сифилиса, который тот, по слухам, подхватил в лейпцигском публичном доме. Однако доктор Леонард Сакс из Мэриленда утверждает в «Журнале медицинской биографии», что в истории болезни Ницше не зафиксированы основные симптомы сифилиса, а, напротив, есть свидетельства медленно развивающейся опухоли мозга» (http://www.humanities.edu.ru/db/msg/21275).
ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСТВА
«Из всего написанного я люблю только то,
что человек пишет собственной кровью…
Боль заставляет кур и поэтов кудахтать».
Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра»
«Его особенная манера работать заключалась в том, что он записывал свои мысли в записные книжки и на отдельных листках, которых в моменты вдохновения накапливалось множество. Потом ему оставалось только упорядочить этот хаос, месяцами копаясь в грудах исписанных бумаг, набросков и заметок, сделанных на чём попало. …за десять дней — с 1 по 10 февраля 1883 года — смог написать первую часть «Так говорил Заратустра». …он напишет тоже за десять дней, с 26 июня по 6 июля 1883 года, — вторую часть «Заратустры», которая будет опубликована в сентябре» (Гомес, 2006: 47-48, 117, 123).
«Афоризм № 51 гласит: «…моё честолюбие заключается в том, чтобы сказать в десяти предложениях то, что всякий другой говорит в целой книге — чего всякий другой не скажет в целой книге…»» (там же: 161).
«Попробуем взглянуть на творчество философа через хронологическую призму развития его нервного заболевания. Итак, июль 1865 г. — ранний сифилитический менингит. 1872 г. — Ницше пишет своё первое сочинение «Рождение трагедии из духа музыки». 1873 г. — третичный сифилис мозга; в этом же году опубликованы «Несвоевременные размышления». В 1878 г. Ницше издаёт «Человеческое, слишком человеческое». 1880 г. — начало прогрессивного паралича с эйфорией и экспансивностью. 1881 г. — «Утренняя заря», 1882 г. — «Весёлая наука». С 1880 по 1883 гг. — первый приступ паралича с бредом и галлюцинациями, протекающий по типу шизофреноподобного заболевания. В 1883-1884 гг. Ницше пишет свою знаменитую книгу «Так говорил Заратустра». В 1885 г. прогрессирует сифилитическое поражение мозга, наступает расстройство зрения. 1886 г. — он заканчивает «По ту сторону добра и зла». Конец 1887 г. — начало второго приступа паралича с прогрессирующим ухудшением психики. В 1888 г. Ницше создаёт своё последнее философское произведение — «Антихристианин»» (Шувалов, 1992: 16).
«Уже весной 1888-го у него пропадают какие бы то ни было сдерживающие начала: тексты становятся всё более циничными и разрушительными… В таком состоянии написан Заратустра . По словам кого-то из критиков, автор этой поэмы не Ницше, а хлорал-гидрат, возбуждавший нервную систему поэта и деформировавший его видение жизни. Патологические особенности произведения — отсутствие сдерживающих центров, сверхэкзальтация, духовный оргазм, признаки мании величия, обилие бессмысленных восклицаний и т. п… Болезнь совершенно не затронула интеллектуальной мощи «последнего ученика Диониса». Может быть, даже обострила её» (Гарин, 2000: 141, 256, 108).
«Наиболее блестящие идеи являлись ему в состоянии патологического возбуждения. Вот почему многие из его произведений написаны в форме афоризмов и параграфов» (Галант, 1926: 251).
«Особенно смелым полётом, смелым как никогда больше, отличалась его мысль в начале 1876 года... Это был момент, когда Ницше почти достигает максимальной высоты своего философского мышления, но покупает его ценою своего психического и физического переутомления: у него возобновились мигрени, боли в глазах и желудке... В течение января и февраля 1875 года Ницше ничего не пишет; он ощущает полный упадок энергии. «Очень редко, минут 10 за две недели я пишу «Гимн одиночеству»». ...он умел наслаждаться зрелищем своих страданий и прислушивался к ним, как к перемешивающимся звукам симфонии; в такие минуты он не ощущал никакой нравственной боли, а с каким-то мистическим наслаждением созерцал весь трагизм своего существования» (Галеви, 1911: 102-104, 127, 130).
(В 1880 г. Ницше признаётся своему врачу доктору Эйзеру) «Существование стало для меня мучительным бременем, и я давно покончил бы с ним, если терзающий меня недуг и необходимость ограничивать себя решительно во всём не давали мне материала для самых поучительных экспериментов и наблюдений над сферою нашего духа и нравственности» (Манн, 1961: 353).
«Патологическое у Ницше в последние десять лет эпизодически оказывало совершенно явное действие на его творческую продукцию, но до этого его негативная тенденция способствовала позитивной... Чем больше его основное пессимистическое настроение обусловливалось неблагоприятной судьбой и продолжительным физическим заболеванием, тем сильнее у него проявлялась потребность по контрасту вызывать жизнеутверждение и подчёркивать оптимизм своего мировоззрения» (Reibmayr, 1908: 278, 235).
«Своим книгам он даёт разные более или менее вычурные названия, но все эти книги, в сущности, одна книга. Можно во время чтения заменить одну другой и не заметить этого. Это целый ряд бессвязных мыслей в прозе и топорных рифмах без конца, без начала. Редко вы встретите хоть какое-нибудь развитие мысли или несколько страниц подряд, связанных последовательной аргументацией. Ницше, очевидно, имел обыкновение с лихорадочной поспешностью заносить на бумагу всё, что приходило ему в голову, и когда накапливалось достаточно бумаги, он посылал её в типографию, и таким образом создавалась книга» (Нордау, 1995: 261).
«Его философия — философия физического и духовного здоровья. Того, чего так не хватало теряющему рассудок творцу. Она — неадекватная реакция на себя: немощь, перенапряжение, предчувствие безумия, сострадание породили свою противоположность — героику жизненности и силы, а параноическая ремиссия придала им драматический отблик гениально-безумного («Паралич был дрожжами к тому тесту, из которого был замешан Ницше»)... Если изучать духовное развитие Ницше с естественнонаучной, медицинской точки зрения, то здесь можно увидеть процесс паралитического растормаживания и перерождения различных функций, иначе говоря, — процесс подъёма от уровня нормальной одарённости в холодную сфер кошмарного гротеска, смертоносного познания и нравственного одиночества...» (Гарин, 1992: 203-204, 242).
«…философия Ницше неотрывна от его душевной жизни и имеет глубоко личный характер, делающий его тексты своеобразным духовным автопортретом… Безумие в известной мере спасло Ницше от «окончательности», от «договаривания до конца». Все его книги незавершены, философское завещание не написано. Болезнь, поразившая его в тридцатилетнем возрасте, лишила Ницше возможности систематического продумывания собственных идей, дошедших до нас в состоянии in statu nascendi. Он сам прекрасно сознавал это, признаваясь, что так и не пошёл дальше попыток и дерзаний, обещаний и всевозможных прелюдий. В этом, может быть, главная прелесть Ницше — «магическое обаяние изначальности». «Причёсанный», систематизированный Мифотворец был бы противоестественным: болезнь была не наказанием, а «даром Божиим» — благодаря ей тексты Ницше и сегодня «парят», дышат, вибрируют» (Гарин, 2000: 16, 25).
«С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу» (Ф. Ницше).
Ницше представляет один из ярчайших примеров влияния психического расстройства на творчество. Причём влияния далеко неоднозначного: в чём-то положительного, в чём-то негативного. Ещё раз подчеркнём, что гений (талант) был первичен, должен был существовать ДО начала разрушающей стадии болезни. Психическое заболевание на первых своих стадиях придало его творчеству именно то своеобразие и ту индивидуальность, благодаря которым Ницше завоевал популярность, а затем и славу гения.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бабоян, Д. (1973) Путёвка в ад. Сокр. пер. с рум. М.: «Международные отношения».
Бадрак, В. (2005) Антология гениальности. Киев: Издательство «КВIЦ».
Безелянский, Ю. Н. (2005) Прекрасные безумцы. Литературные портреты. М.: ОАО Издательство «Радуга».
Галант, И. Б. (1926) Эвро-эндокринология. (Эндокринология гениальности) // Клинический Архив Гениальности и Одарённости (Эвропатологии). Вып. 4. Т. 2. С. 225-261.
Галеви, Д. (1911) Жизнь Фридриха Ницше. Пер. с франц. А. Н. Ильинского. СПб-М.: Изд. Т-ва М. О. Вольф.
Гарин, И. И. (2000) Ницше. М.: «ТЕРРА».
Гарин, И. И. (1992) Воскрешение духа. М.: «ТЕРРА».
Гомес, Т. (2006) Фридрих Ницше. Пер. с исп. А. Прищепова. М.: «АСТ»; «АСТ МОСКВА»; «Транзиткнига».
Манн, Т. (1961) Страдания и величие Рихарда Вагнера. Достоевский — но в меру. Философия Ницше в свете нашего опыта. Собр. соч. в 10 т. Т. 10. М.: Гослитиздат.
Нордау, М. (1995) Вырождение. М.: «Республика».
Свасьян, К. А. (1990) Фридрих Ницше: мученик познания // Ф. Ницше. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: «Мысль». С. 5-46.
Свасьян, К. А. (1990) Хроника жизни Ницше // Ф. Ницше. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: «Мысль». С. 813-827.
Сегалин, Г. В. (1925) Патогенез и биогенез великих и замечательных людей // Клинический Архив Гениальности и Одарённости (Эвропатологии). Вып. 1. Т. 1. С. 24-90.
Сегалин, Г. В. (1926) К патологии детского возраста великих людей // Клинический Архив Гениальности и Одарённости (Эвропатологии). Вып. 2. Т. 2. С. 83-94.
Цвейг, Ст. Казанова. (1990) Фридрих Ницше. Зигмунд Фрейд. М.: «Интерпракс».
Шувалов, А. В. (1992) Безумные грани таланта // Медицинская газета. № 54 (10.07). С. 16.
Lange-Eichbaum, W., Kurth, W. (1967) Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genies. 6. Aufl. München-Basel: Reinhardt.
Loewenberg, R. D. (1950) Wilhelm Lange-Eichbaum and «The problem of genius» // «Amer. J. Psychiatr». V. 106. № 12.
Reibmayr, Al. (1908) Die Entwicklungsgeschichte des Talentes und Genies. 2. B. München: J. F. Lehmanns Verlag.
(1844-1900) создал так называемую «философию жизни», провозгласившую идею абсолютной ценности человеческой жизни. Идеальным человеком в понимании Ницше должен стать сверхчеловек, а общество должно вернуться к истокам человеческой истории, когда жизнью правили совершенные в биологическом отношении люди - «хозяева».
За эту мысль Ницше уцепились идеологи национал-социализма, попытавшиеся воспроизвести модель «идеального» общества Ницше.
1) Все человеческие ценности, в том числе и моральные - биологически обусловлены.2) Генетически обусловленная мораль действует на подсознательном уровне, причем для каждого она индивидуальна в зависимости от принадлежности человека к числу сильных от природы, либо слабых.
3) Сильные («хозяева») ценят личное достоинство, решительность, самоуверенность, настойчивость в достижении поставленной цели.
4) Слабые («рабы») ценят мягкосердие, сострадательность, альтруизм и потому их мораль отличается от морали «господ».
5) То, что является справедливым для одного - не является справедливым и моральным для другого.
6) Справедливость в том виде, как ее воспринимает господствующая мораль, есть ложь.
Идея Ницше о воспитании людей высшей расы и создания общества, разделенного на «хозяев» и «рабов» по признаку наличия жизненной силы волновала умы германских националистов более шестидесяти лет после издания им главного произведения всей его жизни: «Так говорил Заратустра» .
Заратустра Ницше к историческому Заратуштре никакого отношения не имеет, а созданный им образ провозвестника идеи торжества расы «высших» людей над «низшими» - не более чем плод его больного воображения.
Сумасшедший философ отвернулся от Бога, за что поплатился многолетней болезнью и ранней смертью. Жизненный путь самого Ницше весьма показателен, но не менее выразительна судьба его последователей (в числе которых и Адольф Гитлер, так же как и Ницше закончивший жизнь в полном безумии в возрасте 56 лет).
Отказ от общечеловеческих ценностей, на которых базируется истинное учение Заратуштры, и попытка учреждения культа силы оказалась плачевной.
На ущербной философии «сверхчеловека» - полуслепого инвалида, разбитого болезнями и к 45 годам окончательно выжившего из ума, нельзя строить государственную идеологию. Нацистская Германия взяла на вооружение идею «сверхчеловека», рожденную в воспаленном воображении психически больного человека, который и немцем-то был лишь по матери. Ницки - польская фамилия.
Можно смело ставить знак тождества между Ницки и «Низкий», Ницше и «Низший». Вся философия Ницше представляют собой яркий пример протеста маленького человека, неудовлетворенного своим рабским положением и мечтающего о всемирном господстве.
Ницше пробуждает низшие качества человеческой природы, проповедуя культ силы, биологического превосходства, практически низводя отношения между людьми до уровня отношений животных. Себя он называл смелым, агрессивным и даже милитаристическим животным, будучи, тем временем, крайне слабым в физическом смысле человеком.
Творческая деятельность Ницше оборвалась в начале 1889 года в связи с душевной болезнью, состоявшей в неадекватном и беспорядочном поведении, мании величия и утрате способности к умственной работе. С тех пор Ницше проживал в Германии, где о нём заботились мать и сестра.
Диагноз . Ядерная «мозаичная» шизофрения (более литературный вариант, обозначенный в большинстве биографий, — одержимость), возможно, на фоне сифилиса.
Симптомы . Мания величия (рассылал записки с текстом: «Через два месяца я стану первым человеком на земле», требовал снять со стен картины, ибо его квартира — «храм»); помрачение рассудка (обнимался с лошадью на центральной городской площади, мешая уличному движению); сильные головные боли; неадекватное поведение.
В медицинской карте Ницше, в частности, говорилось, что больной пил из сапога свою мочу, испускал нечленораздельные крики, принимал больничного сторожа за Бисмарка, пытался забаррикадировать дверь осколками разбитого стакана, спал на полу у постели, прыгал по-козлиному, гримасничал и выпячивал левое плечо.
Ницше в клинике
История болезни
.
Ницше перенес несколько апоплексических ударов; страдал психическим расстройством последние 20 лет своей жизни (именно в этот период появились наиболее значимые его произведения — к примеру, «Так говорил Заратустра
»), 11 из них он провел в психиатрических клиниках, дома о нем заботилась мать. Состояние его постоянно ухудшалось — под конец жизни философ мог составлять лишь простейшие фразы, к примеру: «Я мертвый, потому что я глупый» или же «Я глупый, потому что я мертвый».
Скончался в психиатрической лечебнице в Веймаре 25 августа 1900 года в 55. Популярность пришла к нему лишь после смерти.
Химерический замысел переписать "Заратустру
" заново - не удался, Наверняка было бы еще страшнее прежнего.
Будучи одержим грехом, не имеющем прощения в зороастризме, философ вещал от имени самого пророка Заратуштры. В Видевдате («Закон против бесов») - зороастрийском сочинении, принадлежащем к Младшей Авесте, гомосексуализм назван грехом номер 1, а сами гомосексуалисты - «дэвами», то есть бесами. В этом религиозном тексте Ахурамазда - творец мира, отвечая на вопросы Заратуштры, доходчиво объясняет, чем гомосексуализм опасен для человечества. Согласно этому древнему тексту, гомосексуальный акт сеет в мире семя зла, поскольку педерасты уподобляются самому нечестивому Ахриману - виновнику всех мирских бед, который породил зло, страдания и болезни, вступив в гомосексуальную связь с самим собой.
Все, что противоречит естественному ходу биологических и физиологических процессов, способствует укоренению и увеличению зла в материальном мире. Эта религиозная концепция является одной из ключевых в морально-нравственном учении Заратуштры. Бог создал мир целостным и гармоничным. Нарушение гармонии ведет к появлению зла.
Сокращенное изложение
M. Orth, M.R. Trimble
Acta Psychiatrica Scandinavica, 2006: 439-445
Мыслитель не может действовать иначе, как превращать свои физические состояния в интеллектуальнейшие формы - данный акт трансформации и является философией.
Фридрих Ницше
Введение
Более века после своей смерти Фридрих Ницше (рис. 1) остается, возможно, наиболее противоречивой фигурой в истории европейской культуры. В его творениях присутствуют наиболее глубинные философские утверждения 19 века, поражающие даже наших современников. Вместе с тем, в них очень много двусмысленных моментов и несоответствий, которые до сих пор волнуют ученых, пытающихся вникнуть в их глубинный смысл и контекст.
Рисунок 1. Фридрих Ницше (1844–1900 гг.).
После первого психотического эпизода в 1889 году (в возрасте 44 лет) Ницше был госпитализирован в психиатрическую больницу Базеля, а 18 января того же года переведен в аналогичное учреждение в Йене. Он находился там с перерывами вплоть до самой смерти 25 августа 1900 года. Философу был установлен диагноз третичного мозгового сифилиса (ТМС), который был подтвержден в других клиниках Германии и до сих пор остается общепринятым. Тем не менее, даже многие современники мыслителя выражали сомнения по поводу причин его заболевания. Отсутствие четких данных о первичной сифилитической инфекции, значительная продолжительность болезни и некоторые атипичные симптомы вызывают сомнения и у авторов данной статьи. Мы сделаем обзор как историй болезни Ницше из Базеля и Йены, так и доступных литературных источников, касающихся тогдашних и современных концепций третичного сифилиса и деменции, и попробуем установить альтернативный диагноз.
История болезни и данные клинического наблюдения
Ученый родился после нормальной беременности 15 октября 1844 года. Ранние годы его жизни не отличались какими-либо особенностями, в школе он учился посредственно. Впоследствии Ницше обучался в Боннском и Лейпцигском университетах, в возрасте 24 года (1869 г.) был назначен профессором филологии в Базельском университете, то есть еще до завершения своего доктората. Мыслитель ушел в отставку в 1879 году в связи с болезнью и стал вести жизнь “странствующего философа” в различных областях итальянской Ривьеры, швейцарских Альп, а в 1888–1889 гг. - в Турине.
В детстве у него были обнаружены миопия и анизокория. Осенью 1887 года (в возрасте 43 лет) при офтальмоскопии был выявлен центральный хориоретинит. В школьной медицинской карточке Ницше неоднократно упоминается ревматизм, ревматические боли в области шеи, головные боли, диарея и застойные явления. Mobius предоставил подробный отчет о его мигренозных приступах с характерной “фортификационной” аурой, иногда продолжавшихся по несколько дней. Сам мыслитель говорил, что иногда его мигренозные головные боли продолжались суммарно до 118 дней на протяжении года.
В его семье имеются данные об отягощенном психиатрическом анамнезе (тетя, сестра Елизавета). Две тети по материнской линии страдали психическими заболеваниями, одна из них совершила самоубийство. У одного из дядьев по материнской линии после 60 лет также нарушилась психика, второй, вероятно, умер в доме для умалишенных. Отец философа отошел в мир иной в возрасте 35 лет. Он страдал необычными “состояниями”, во время которых долго смотрел в одну точку, молча сидя в кресле, но при этом судорог или потери сознания не наблюдалось (согласно сообщениям семейного врача). После нескольких недель неспецифических жалоб (головные боли, желудочный дискомфорт) и падений у него развились неврологические симптомы (нарушения речи, а за 8 дней до смерти - слепота). К сожалению, не сохранилось полного отчета об аутопсии, однако, согласно вторичным источникам, во время нее было выявлено размягчение четверти головного мозга.
Когда именно у Ницше появились первые симптомы его заболевания, остается неизвестным. Двое его друзей - Эрвин Роде и Пауль Дойссен вспоминают об определенных личностных изменениях уже в июне 1886 года и сентябре 1887 года соответственно. Роде пишет о “...необычной атмосфере отчужденности... как будто он приехал из страны, в которой еще никто не бывал”. Дойссен с удивлением отмечает, что “Фридрих утратил свою гордую осанку, гибкую поступь и плавность речи. Казалось, что он с трудом тянул свое тело в определенном направлении, а его речь стала неразборчивой и прерывистой”. Также он замечал “необычную заинтересованность и высказывания, ранее не свойственные нашему другу”. Дойссена поразил беспорядок в комнате мыслителя, полностью противоположный четкой организованности его жизненного пространства в годы профессорской работы в Базеле.
Такие личные наблюдения позволяют думать, что первые проявления болезненных изменений возникали еще в середине 1880-х годов и только в 1888 году стали очевидными. Chamberlain основательно исследовал последние 10 месяцев творчества ученого, в основном в Турине. На пути в этот город он сел не в тот поезд. Хотя Ницше раньше одевался очень изысканно, в тот период жизни он перестал следить за своей внешностью. Вместе с тем, философ не теряет своего творческого воодушевления и в декабре 1888 года переделывает свой трактат “Эссе Homo”. Хотя его почерк и ухудшился, он продолжает виртуозно играть на фортепиано.
Впоследствии болезненные идеи величия становятся очевидными. Мыслитель называет свою книгу “Так сказал Заратустра” “самой фундаментальной в мировой культуре”. Суть и тон его эпистолярного наследия с октября 1888 года по январь 1889 года отражают нарастание признаков мегаломании, когда он подписывает корреспонденцию именами “Феникс”, “Антихрист” и ”Чудовище”. Письма становятся все более антинемецкими и антирелигиозными, а в декабре Ницше пишет личные послания кайзеру Вильгельму и канцлеру Бисмарку. Его идеи в то время не носили меланхолический характер, а скорее становились все более иррациональными. В начале 1889 года ученый считает себя организатором конгресса европейских монархов и посылает приглашение на него итальянскому королю Умберто II, секретарю папы римского Мориани и герцогам Баденским.
Точно неизвестно, когда у философа начался психоз. В последние дни декабря 1888 года он потерял сознание на улице и не смог встать на ноги. После того, как его принесли в жилище, мыслитель 2 дня неподвижно и безмолвно лежал на диване. Ницше становится возбужденным и дезориентированным, он громко говорит сам с собой, поет и играет на фортепиано, теряет понимание ценности денег, пишет фантастические письма, подписываясь именами “Распятый” и “Дионис”. Его друг Овербек очень эмоционально описывает изменения в поведении ученого, при этом упоминая наличие бреда.
После обморока Овербек с помощью врача Беттмана сопровождает философа в Базель, убедив его поехать туда якобы на большое празднование в его честь. На железнодорожном вокзале Ницше хочет всех обнимать, но успокаивается, когда сопровождающие говорят ему, что такое поведение не достойно уважаемого человека. Ницше был госпитализирован в Базельскую психиатрическую больницу 10 января 1889 года.
При неврологическом обследовании правый зрачок пациента был шире левого, но реакция на свет не утрачена и симметрична. Со стороны других черепно-мозговых нервов отмечалось также сходящееся косоглазие и легкая сглаженность правой носогубной складки. Сухожильные рефлексы - повышены.
Психическое состояние больного оставалось далеким от нормального. Мыслитель чувствует большой подъем и считает себя нездоровым на протяжении всего лишь 8 последних дней. Критика относительно собственной болезни отсутствует. Обследуемый несколько дезориентирован и многословен, утром у него наблюдаются эпизоды возбуждения и громкое пение. Аппетит хороший. Ночью пациент не спит и постоянно говорит, при этом отмечается скачка идей. Ницше называет себя “туринским тираном”. Он снимает свой жилет и плащ, бросает их на пол, падает на них, кричит и поет. 18 января 1889 года его переводят в психиатрическую больницу города Йена.
При физикальном обследовании обнаружен небольшой рубец справа от уздечки и незначительное увеличение паховых лимфоузлов. Неврологическая симптоматика ограничивалась легким сужением левой глазной щели по сравнению с правой, но при произвольном сокращении они были симметричны. Зрачки - асимметричны, причем правый шире. Левый зрачок реагировал при проверке зрачкового рефлекса и аккомодации, правый - не реагировал на содружественный зрачковый рефлекс при сохраненной аккомодации. Правый угол рта несколько опущен вниз, отмечалась девиация языка вправо, со стороны остальных черепно-мозговых нервов патологии не отмечалось. При ходьбе пациент поднимал левое плечо и опускал правое, при поворотах размахивал руками, но проба Ромберга оставалась без особенностей. Физиологичные рефлексы в целом трактовались как оживленные, слева отмечался клонус стопы, патологических рефлексов стопы не наблюдалось.
Психиатрические симптомы выглядели следующим образом. Больной величественно вошел в комнату и поблагодарил всех присутствующих за “потрясающий прием”. Он часто кланялся, не ориентировался в пространстве (думал, что находится в Турине или Наумбурге), но узнавал других. Критика относительно собственной болезни отсутствует. Ницше много жестикулировал, говорил в приподнятом тоне, путал французские и итальянские слова, неоднократно пытался пожать руку лечащему врачу. Отмечалась выраженная скачка идей, пациент говорит о своих несуществующих музыкальных произведениях и слугах, аппетит очень повышен.
Во время пребывания в клинике с 18 января 1889 года по 24 марта 1890 года мыслитель не ориентировался во времени и пространстве. Он создавал много шума, его часто изолируют. Больной требует исполнения своих музыкальных композиций, иногда страдает приступами гнева, во время которых толкает других пациентов, и бессонницей, купирующейся амиленгидратом и хлоралгидратом. Ницше считает себя Фридрихом Вильгельмом II, герцогом Кумберлендским или кайзером, санитара часто называет Бисмарком. Иногда он мочится в собственные ботинки, время от времени утверждает, что его хотят отравить, в другой раз - разбивает окно, якобы увидев за ним пушку. Сгоряча пациент разбивает стакан с водой, чтобы “защитить себя осколками”, время от времени прячет бумагу и другие мелкие вещи, а также страдает копрофагией.
24 марта 1890 года ученого выписывают под наблюдение его матери. На тот момент он не узнавал даже своих друзей, включая Дойссена. Последний описал больного, подолгу задумчиво сидящего на веранде, иногда говорящего самим с собою о лицах и ситуациях школьных лет. Кезелиц в письме к Овербеку от 17 февраля 1892 года пишет, что Ницше в основном апатичен, реагирует на внешние вербальные раздражители только улыбкой или легким кивком головы. Он потерял музыкальные способности и память, при этом ориентировался в событиях сегодняшнего дня и не имел никаких желаний. Больной самостоятельно не может встать с кресла, однако во время ходьбы посторонняя помощь не требуется. После посещения школы, в которой учился, пациент не узнал места, вместе с тем его физическое состояние было очень хорошее. В 1894 году Дойссен отмечает, что философ выглядит неплохо, но никого не узнает и у него ухудшилась речь. Сестра Ницше, ухаживавшая за ним, писала, что с 1897 года он лишь тихо сидел в кресле. Умер мыслитель 25 августа 1900 года.
Обсуждение
История заболевания Фридриха Ницше ярко иллюстрирует падение одного из величайших интеллектуалов 19 века. Ученый был малоизвестен при жизни и не получал какого-либо особого внимания, уже будучи пациентом. Неврологи, лечившие философа в Базеле и Йене, установили диагноз ТМС. Данный диагноз также подтверждался и другими врачами, включая таких корифеев, как Binswanger и Mebius, хотя уже тогда возникали определенные сомнения (Hildebrand, Volz, Cybulska, Sax). До 19 века о нейросифилисе было известно очень мало. Впервые его описал Bayle, сам термин ТМС ввел Delay (на основе изучения когорты из 15 больных), а к концу века такой диагноз стал очень популярным.
В то время он устанавливался только на основании клинических данных, и только после внедрения реакции Вассермана в 1906 году появилась возможность подтвердить нейросифилитическую инфекцию с помощью лабораторных исследований сыворотки и спинномозговой жидкости (СМЖ). Вполне возможно, что в некоторых случаях диагноз ТМС был установлен ошибочно. Mebius в своей патографии Ницше пишет, что сам он никогда не сталкивался с подобными случаями, не слышал о них от коллег, а также не сталкивался в литературе. Данный автор сравнивал болезнь философа с болезнью четырех других пациентов, у которых на фоне среднего умственного развития сначала был период интеллектуального подъема, который через несколько месяцев или лет трансформировался в возбуждение или безумие.
Недавно для объяснения случая нашего ученого были предложены диагнозы маниакально-депрессивного расстройства или медленно растущей опухоли головного мозга (например менингиомы). Хотя немало из описанных современниками симптомов соответствуют ТМС, многие проявления болезни и ее эволюция дают основания для сомнений в подобном диагнозе.
Где и когда Ницше подхватил сифилис, остается предметом догадок. Mebius ссылается на собственную информацию, согласно которой мыслитель якобы заразился в публичном доме Лейпцига или Генуи. Janz подвергал это сомнению, приняв во внимание тот факт, что ученый часто консультировался у врачей относительно своих проблем со здоровьем и сам факт заражения был бы выявлен довольно рано. Тот же автор выражает сомнения относительно половой ориентации философа, по его мнению, он, вероятно, вообще не имел сексуальных контактов с женщинами, включая проституток. Ницше сказал Дойссену, случайно заставшему его в одном из кельнских борделей, что зашел туда всего лишь для того, чтобы поиграть на фортепиано. Таким образом, доказательства в пользу первичного инфицирования сифилисом остаются противоречивыми.
Также остается непонятным, когда у Ницше проявились первые симптомы болезни, от которой он впоследствии умер. Постепенно, летом-осенью 1888 года, у него развились мегаломания, нарушения памяти и поведения, но согласно определенным наблюдениям первые признаки появились еще за год-два до этого. Следовательно, философ страдал нарушениями психики на протяжении, как минимум, 12 лет до смерти. По нашему мнению, для нелеченного случая ТМС это слишком долго.
Доступно много сообщений конца 19 века, посвященных нейросифилису, и все они констатируют его краткосрочность и неизбежную смерть в результате данного заболевания. Во время анализа документации нескольких британских психиатрических больниц в 1898 году удалось выяснить, что среднее время с момента первых симптомов до летального исхода составляло 2–3 года. В 1871 году Hammond также пишет о средней продолжительности ТМС 2 года, а диапазон данного показателя может колебаться он нескольких месяцев до 6 и более лет. По мнению ученого, выздоровление или долговременная ремиссия дают основание сомневаться в диагнозе нейросифилиса. В 1892 году Mickle также определяет среднюю продолжительность заболевания в 2–3 года, максимум - 5, а в 1884 году Blandford, цитируя французского автора Calmeil, подтверждает сроки данного заболевания от 8 месяцев до 2–3 (максимум 4) лет. При дальнейших исследованиях, в которых применялась реакция Вассермана, пиковый период выживаемости при ТМС составлял 3 года, а согласно описанию когорты из 1004 инфицированных больных только 3 прожили более 10 лет. Следует помнить, что указанная реакция, проведенная с СМЖ, может быть положительной при бессимптомном нейросифилисе, поэтому есть основания заподозрить существование многих случаев запоздалой диагностики его хронических рецидивирующих форм типа ТМС. Внедрение современных серологических и ликворологических методов диагностики сифилиса, а также нетрепонемных исследований значительно повысило чувствительность и специфичность верификации указанного заболевания, но даже по самым последним оценкам, при отсутствии лечения такие больные с поражением нервной системы редко живут более 3 лет.
Отец мыслителя умер скоропостижно. К сожалению, нет патологоанатомических результатов, а описание болезни не очень надежно. Однако известно, что данное заболевание было неврологической природы, повлекло за собой смерть в раннем возрасте и касалось “размягчения” мозга. Две тети и оба дяди Ницше по материнской линии страдали нейро-психиатрическими нарушениями, подробного описания которых не сохранилось.
У философа наблюдалось много симптомов, свидетельствующих о ТМС, хотя большинство из них и неспецифичны для данного заболевания и встречаются также при других видах поражения головного мозга, включая лобно-височную деменцию (ЛВД). Несмотря на то, что болезнь Пика была описана более века назад, только за последние 20 лет стали обращать внимание на определенную ее разновидность - с достаточно типичной клинической картиной, но без классической атрофии мозга и характерных патологоанатомических изменений. Для определения данного состояния используется термин ЛВД, и на сегодняшний день уже разработаны консенсусные критерии диагностики, применяющиеся также в научных исследованиях. Мы не знаем, какая естественная продолжительность данного заболевания и была ли она другой во времена Ницше. В одном из последних исследований трех семей с ЛВД длительность последней колебалась в диапазоне 4–14, 7–17 и 3–22 года, в среднем - 11 лет. Указанные нарушения характеризуются постепенным началом и неуклонно прогрессируют - у больного наблюдаются ранние симптомы разрушения социальных межличностных стереотипов и нарушения поведения, эмоциональное притупление, нарушения мышления, утрата гигиенических навыков и задумчивость (все вписывается в случай с нашим философом). По мере прогрессирования заболевания появляются рефлексы орального автоматизма, изменения пищевых стереотипов (повышенное потребление углеводов), прибавка массы тела, пациент может употреблять необычные комбинации пищевых продуктов и класть себе в рот несъедобные вещи. Есть ссылка на усиленный аппетит Ницше во время болезни, иногда доходивший даже до копрофагии. Менее распространенной остается повышенная сексуальность, ее у пациента не наблюдалось. Часто наблюдается персеверативное и стереотипное поведение наряду с компульсиями (до 80% в популяции больных), что нередко является первым признаком данного расстройства (согласно наблюдениям, мыслитель часто прятал куски бумаги и тряпья).
Ряд симптомов поражения лобных долей, например корыстные жесты (Ницше часто несколько раз здоровался за руку), пассивность, психомоторное притупление с перемежающимися приступами расторможенной нетерпеливости, бесцельная ходьба и социально неадекватное поведение также зафиксированы в данном клиническом случае.
Бред (часто это первое проявление ЛВД) может касаться ревности, соматизации, религии, быть достаточно причудливым, но никогда не связан с преследованием. При указанной болезни не наблюдается бреда воздействия и слуховых галлюцинаций. Если они и были у философа, то носили преимущественно религиозный характер (называл себя “Антихристом”, “Дионисом” и “спасителем мира”) или вообще не укладывались в какие-либо шаблоны (разбить стакан с водой, чтобы “защититься осколками”). При этом настроение преимущественно эйфорическое, сопровождается неадекватной шутливостью, повышенной самооценкой и тревожностью, что напоминает гипоманию (записи при госпитализации Ницше).
С данной точки зрения интересны литературные данные о появлении артистических способностей у пяти пациентов с височным вариантом ЛВД, при котором наблюдалось выраженное нарушение социальных навыков и речи. Подобные симптомы имелись при левостороннем начале заболевания. При поражении недоминантного (правого) полушария характерными признаками являются повышенная религиозность, а вербальные элементы творчества четко доминируют. Очевидно, что по мере прогрессирования указанных нарушений все креативные моменты жизни нивелируются. Последний год своей творческой жизни Ницше был исключительно производительным. Так, его произведение “К генеалогии морали” (200 печатных страниц) было задумано, написано и подготовлено для печати за 20 дней (10–30 июня 1887 года). В 1887–1888 гг. родная сестра философа Елизавета заметила, что ей тяжело поверить, чтобы один человек мог сделать так много за столь короткий период времени. За 8 месяцев мыслитель написал 6 трактатов, в частности “Ницше против Вагнера”, “Желание власти” и “Эссе Homo”. По нашему мнению, такая высокая производительность абсолютно несоизмерима с хронической прогрессирующей нейроинфекцией типа ТМС, а скорее всего ассоциируется с усиленным творчеством, часто наблюдающимся при ЛВД.
В отличие от вышеописанного, клиническая картина хронического сифилитического менингоэнцефалита имеет не только определенные перекрестные симптомы с болезнью ученого, но и четкие отличительные признаки. Его характерным проявлением является деменция с сопутствующим когнитивным дефицитом, забывчивостью, нарушениями речи и письма, игнорированием состояния собственного здоровья, что завершается полной афазией, агнозией и апраксией. Типичными являются снижение массы тела с потерей аппетита. Ведущими остаются двигательные симптомы - тремор мимических мышц, рук (акционный тремор), быстрая, плохо разборчивая речь (дизартрия), миоклонии, судороги, гиперрефлексия и патологический рефлекс Бабинского. По мере прогрессирования данного состояния его симптомы только нарастают и пациент в конечном итоге становится прикованным к постели. В отношении Ницше ничего подобного описано не было. Есть свидетельства, что в конце 1894 года (через 6 лет после начала заболевания) при физикальном обследовании он выглядел достаточно хорошо. При нейросифилисе часто наблюдаются глазные расстройства, в частности асимметрия зрачков, не реагирующих при проверке прямого и содружественного зрачкового рефлексов, но с сохраненной аккомодацией (прямой симптом Аргайла-Робертсона). Анизокория, а также проблемы со зрением у философа были зафиксированы еще в молодые годы, что и могло стать причиной диагностических трудностей. При его обследовании в Базельской психиатрической клинике зрачковые рефлексы не укладывались в картину синдрома Аргайла-Робертсона, а в Йене - тем более. Бредовые идеи величия, характерные для ТМС, также типичны и для поражения лобных долей коры (в частности при ЛВД).
Следовательно, мы можем предположить: маловероятно, что заболевание Фридриха Ницше было связано с сифилитической инфекцией; уместным альтернативным объяснением симптоматологии и эволюции его болезненного состояния, описанного современниками, является наследственная форма ЛВД.
Подготовил Юрий Матвиенко
Эдгар Аллан По 1809-1849, американский писатель, поэт
Диагноз. «Душевное расстройство», точный диагноз не установлен.
Симптомы. Страх темноты, провалы в памяти, мания преследования, неадекватное поведение, галлюцинации.
В статье Хулио Кортасара «Жизнь Эдгара По» имеется берущее за душу описание одного из приступов болезни писателя: «Где-то в июле 1842 года, впав в полубезумное состояние, он совершил путешествие из Филадельфии в Нью-Йорк, куда его вдруг повлекли воспоминания о Мэри Деверо, той самой девушке, дядю которой Эдгар когда-то отстегал хлыстом. Мэри была замужем, и Эдгаром овладело абсурдное желание дознаться, любит ли она своего мужа. Ему пришлось несколько раз туда-сюда переправиться через реку на пароме, спрашивая у всех встречных адрес Мэри. Но он все же добрался до ее дома и устроил там безобразную сцену. Потом остался пить чай (легко вообразить себе лица Мэри и ее сестры, которым против воли пришлось терпеть его, так как он проник в дом в их отсутствие). Наконец гость удалился, но прежде искрошил ножом несколько редисок и потребовал, чтобы Мэри спела его любимую песню. Только несколько дней спустя сбившейся с ног миссис Клемм удалось с помощью отзывчивых соседей отыс-кать Эдгара, который в полном помрачении рассудка бродил по окрестным лесам».
История болезни: Уже с конца 1830-х годов Эдгар По страдал частыми депрессиями. Кроме того, он зло-употреблял алкоголем, что сказывалось на его психике не лучшим образом: под действием выпитого писатель порой впадал в состояние буйного помешательства. К алкоголю вскоре прибавился опий.
Существенно ухудшила душевное состояние По тяжелая болезнь его юной супруги (свою кузину Вирджинию он взял в жены тринадцатилетней; через семь лет брака, в 1842 году, она заболела туберкулезом, еще через пять лет умерла).
После смерти Вирджинии — за оставшиеся ему самому два года жизни — Эдгар По еще несколько раз влюб-лялся и предпринял две попытки жениться. Первая провалилась из-за отказа избранницы, напуганной очередным его «срывом», вторая — из-за неявки жениха: незадолго до свадьбы По сильно напился и впал в невменяемое состояние. Он был найден в дешевом балтиморском трактире пять дней спустя (человек, вызвавший к нему доктора, охарактеризовал По как «джентльмена, весьма скверно одетого»). Писателя поместили в клинику, где он и скончался еще через пять дней, страдая от жутких галлюцинаций. Один из главных кошмаров По — смерть в одиночестве, — вопреки всем его «предосторожностям», сбылся: много с кого он брал обещание «быть с ним в последний час», однако же в три часа ночи 7 октября 1849 года никого из близких при нем не было. Перед смертью По отчаянно призывал к себе Джереми Рейнолдса, исследователя Северного полюса.
Чем он нас заразил. Двумя популярнейшими современными литературными жанрами.
Первый — роман (или рассказ) ужасов. Большое влияние на Эдгара По оказал Гофман, однако же гофмановский мрачный романтизм По впервые сгустил до консистенции подлинного кошмара — вязкого, безвыходного и весьма изощренного («Сердце-обличитель», «Падение дома Эшеров»).
Второй жанр — детектив. Именно мсье Огюст Дюпен, герой рассказов Эдгара По («Убийство на улице Морг», «Тайна Мари Роже»), стал предтечей конан-дойлевского Шерлока Холмса с его дедуктивным методом.
Фридрих Вильгельм Ницше 1844-1900, немецкий философ
Диагноз. Ядерная «мозаичная» шизофрения (более литературный вариант, обозначенный в большинстве биографий, — одержимость), возможно, на фоне сифилиса.
Симптомы. Мания величия (рассылал записки с текстом: «Через два месяца я стану первым человеком на земле», требовал снять со стен картины, ибо его квартира — «храм»); помрачение рассудка (обнимался с лошадью на центральной городской площади, мешая уличному движению); сильные головные боли; неадекватное поведение. В медицинской карте Ницше, в частности, говорилось, что больной пил из сапога свою мочу, испускал нечленораздельные крики, принимал больничного сторожа за Бисмарка, пытался забаррикадировать дверь осколками разбитого стакана, спал на полу у постели, прыгал по-козлиному, гримасничал и выпячивал левое плечо.
История болезни. Ницше перенес несколько апоплексических ударов; страдал психическим расстройством последние 20 лет своей жизни (именно в этот период появились наиболее значимые его произведения — к примеру, «Так говорил Заратустра»), 11 из них он провел в психиат-рических клиниках, дома о нем заботилась мать. Состояние его постоянно ухудшалось — под конец жизни философ мог составлять лишь простейшие фразы, к примеру: «Я мертвый, потому что я глупый» или же «Я глупый, потому что я мертвый».
Чем он нас заразил. Идеей сверхчеловека (как ни парадоксально, именно этот прыгавший по-козлиному и выпячивавший левое плечо человек ассоциируется у нас со свободной, надморальной, совершенной, существующей по ту сторону добра и зла личностью).
Идеей новой морали («мораль господ» взамен «морали рабов»): здоровая мораль должна прославлять и укреплять естественное стремление человека к власти. Всякая другая мораль болезненна и упадочна.
Идеологией фашизма: больные и слабые должны погибнуть, сильнейшие — победить («Падающего толкни!»).
Допущением: «Бог мертв».
Эрнест Миллер Хемингуэй 1899-1961, американский писатель
Диагноз. Острая депрессия, умственное расстройство.
Симптомы. Суицидальные наклонности, мания преследования, нервные срывы.
История болезни В 1960 году Хемингуэй вернулся с Кубы в США. Его мучили частые депрессии, чувство страха и неуверенности, он практически не мог писать — а потому добровольно согласился пройти лечение в психиат-рической клинике. Хемингуэй перенес 20 сеансов электрошока, об этих процедурах он отозвался так: «Врачи, которые делали мне электрошок, писателей не понимают… Какой смысл был в том, чтобы разрушать мой мозг и стирать мою память, которая представляет собой мой капитал, и выбрасывать меня на обочину жизни? Это было блестящее лечение, вот только пациента они потеряли». По выходе из клиники Хемингуэй убедился в том, что по-прежнему не может писать, и предпринял первую попытку самоубийства, однако близкие сумели ему помешать. По просьбе жены он прошел повторный курс лечения, но намерений своих не изменил. Через несколько дней после выписки он выстрелил себе в голову из любимой двустволки, зарядив предварительно оба ствола.
Чем он нас заразил. Болезнью «потерянного поколения». Хемингуэй, как и его товарищ по эпохе Ремарк, имел в виду конкретное поколение, перемолотое жерновами конкретной войны, однако термин оказался уж больно соблазнительным и удобным — с тех пор каждое поколение находит причины для того, чтобы считать себя потерянным.
Новым литературным приемом, «методом айсберга», — когда скупой, сжатый, бесцветный текст подразумевает щедрый, душераздирающий подтекст.
«Мачизмом» нового образца, воплощенным и в творчестве, и в жизни. Герой Хемингуэя — суровый и немногословный борец, который понимает, что борьба бесполезна, но борется до конца. Самым бескомпромиссным хемингуэевским мачо стаэёл, пожалуй, рыбак Сантьяго («Старик и море»), в уста которого Великий Хэм вложил фразу: «Человек не для того создан, чтобы терпеть поражение. Человека можно уничтожить, но его нельзя победить». Сам Хемингуэй — охотник, солдат, спортсмен, моряк, рыболов, путешественник, нобелевский лауреат, чье тело сплошь покрывали шрамы, — к огромному разочарованию многих, «до конца» бороться не стал. Впрочем, своим идеалам писатель не изменил. «Мужчина не имеет права умирать в постели, — говаривал он. — Либо в бою, либо пуля в лоб».
Джон Форбс Нэш род. в 1928 американский математик, лауреат Нобелевской премии. Широкой публике известен по фильму Рона Ховарда «Игры разума»
Диагноз. Параноидальная шизофрения.
Симптомы. Мания преследования, навязчивые идеи, бред, трудности самоидентификации, разговоры с несуществующими собеседниками.
История болезни. В 1958 году журнал Fortune назвал Нэша восходящей звездой Америки в «новой математике». В том же году у него проявились первые симптомы заболевания. В 1959-м Нэш был уволен с работы и помещен в психиатрическую клинику в пригороде Бостона (McLean Hospital) для принудительного лечения. После курса химиотерапии состояние его несколько улучшилось, он был выписан из больницы и вместе с женой Алисией Лард уехал в Европу, где пытался обосноваться в статусе «политического беженца». Нэшу отказали в политическом убежище, через некоторое время он был депортирован из Франции в США. Семья поселилась в Принстоне. Джон Нэш не работал; болезнь его быстро прогрессировала.
В 1961-м он был помещен в Trenton State Hospital в Нью-Джерси, где прошел курс инсулиновой терапии. Однако после выписки Нэш снова сбежал в Европу, оставив жену и ребенка (в 1962-м Алисия оформила развод, но продолжала помогать бывшему мужу).
По возвращении в США Нэш стал регулярно принимать антипсихотические средства, и состояние его улучшилось настолько, что коллеги устроили его на работу в Принстонский университет. Однако через некоторое время он отказался от лечения, опасаясь, что лекарства могут повредить его умственным способностям и научной работе, — случилось очередное обострение.
На протяжении многих лет Нэш наносил визиты в Принстон, записывая на досках непонятные формулы и беседуя с «голосами»… Студенты и профессора уже привыкли к нему, как к безобидному привидению, когда в середине 80-х Нэш, ко всеобщему удивлению, пришел в себя и снова занялся математикой.
В 1994 году 66-летний Джон Нэш (совместно с Райнхардом Зелтеном и Джоном Харсани) получил Нобелевскую премию по экономике «за анализ равновесия в теории некооперативных игр».
В 2001-м Нэш снова женился на Алисии Лард.
Чем он нас заразил. Новым научным подходом к экономической теории игр и так называемой математике конкуренции: Нэш отказался от стандартного сценария «победитель — проигравший» и сконструировал математическую модель, при которой обе конкурирующие стороны лишь проигрывают от продолжения соперничества. Этот сценарий получил условное название «равновесие по Нэшу»: игроки сохраняют равновесие, ибо любое изменение может ухудшить их позиции. Исследования Нэша в области теории игр активно использовались американцами в период «холодной войны».
Джонатан Свифт 1667-1745 ирландский писатель
Диагноз . Болезнь Пика либо болезнь Альцгеймера — специалисты спорят.
Симптомы. Головокружение, дезориентация в пространстве, потеря памяти, неспособность узнавать людей и окружающие предметы, улавливать смысл человеческой речи.
История болезни. Постепенное нарастание симптомов вплоть до полного слабоумия в конце жизни.
Чем он нас заразил. Новой формой политической сатиры. «Путешествия Гулливера», безусловно, не первый саркастический взгляд просвещенного интеллектуала на окружающую действительность, однако новаторство здесь не во взгляде, а в оптике. В то время как другие насмешники смотрели на жизнь сквозь увеличительное стекло или в телескоп, декан собора св. Патрика смастерил для этого линзу с очень кривым стек-лышком. Впоследствии этой линзой с удовольствием пользовались Николай Гоголь и Салтыков-Щедрин.
Жан-Жак Руссо 1712-1778 французский писатель и философ
Диагноз. Паранойя.
Симптомы. Мания преследования.
История болезни. В результате конфликта писателя с церковью и правительством (начало 1760-х, после выхода книги «Эмиль, или О воспитании») изначально свойственная Руссо подозрительность приобрела крайне болезненные формы. Ему везде мерещились заговоры, он вел жизнь скитальца и нигде не задерживался надолго, полагая, что все его друзья и знакомые злоумышляют против него либо в чем-то его подозревают (так, Руссо однажды решил, что обитатели замка, в котором он гостил, считают его отравителем умершего слуги, и потребовал вскрытия покойника).
Чем он нас заразил. Педагогической реформой. Современные пособия по воспитанию детей по многим пунктам повторяют «Эмиля…»: 1) взамен «репрессивному» методу воспитания Руссо предлагал метод поощрения и ласки; 2) он полагал, что ребенка следует освободить от механического затверживания сухих фактов, а объяснять все на живых примерах, и лишь тогда, когда ребенок будет психически готов к восприятию новой информации; 3) задачей педагогики Руссо считал развитие заложенных природой талантов, а не корректировку личности; 4) наказание, по Руссо, должно быть естественным следствием поведения ребенка, а не проявлением власти сильного над слабым; 5) матерям Руссо советовал самостоятельно вскармливать своих детей, а не доверять их кормилицам (сегодняшняя педиатрия полагает, что только материнское молоко положительно сказывается на здоровье ребенка); 6) Руссо высказывался даже против пеленания, ограничи-вающего свободу движений младенца.
Новым типом литературного героя и новыми литературными направлениями. Порожденное фантазией Руссо прекраснодушное создание — слезливый «дикарь», руководствующийся не разумом, но чувством (однако чувством высоконравственным), — дальше развивалось, росло и старилось в рамках сентиментализма и романтизма.
Идеей правового демократического государства (прямо вытекающей из сочинения «Об общественном договоре»).
Революцией (именно «Общественным договором» вдохновлялись борцы за идеалы Великой французской революции; сам Руссо, как ни парадоксально, никогда не был сторонником столь радикальных мер).
Николай Васильевич Гоголь 1809-1852 русский писатель
Диагноз. Шизофрения, периодический психоз.
Симптомы. Зрительные и слуховые галлюцинации; периоды апатии и заторможенности (вплоть до полной неподвижности и неспособности реагировать на внешние раздражители), сменяющиеся приступами возбуждения; депрессивные состояния; ипохондрия в острой форме (великий писатель был убежден, что все органы в его теле несколько смещены, а желудок располагается «вверх дном»); клаустрофобия.
История болезни. Те или иные проявления шизофрении сопровождали Гоголя на протяжении всей его жизни, однако в последний год болезнь заметно прогрессировала. 26 января 1852 года от брюшного тифа умерла сестра его близкого друга (Екатерина Михайловна Хомякова), и эта смерть вызвала у писателя сильнейший приступ ипохондрии («На меня нашел страх смерти», — жаловался он). Гоголь погрузился в непрестанные молитвы, практически отказался от пищи, жаловался на слабость и недомогание и утверждал, что смертельно болен, хотя врачи никакой болезни, кроме небольшого желудочно-кишечного расстройства, у него не диаг-ностировали. В ночь с 11 на 12 февраля писатель сжег свои рукописи (на следующее утро он объяснил этот поступок происками лукавого), далее состояние его постоянно ухудшалось. Лечение (не слишком, впрочем, профессиональное: пиявки в ноздрях, обертывание холодными простынями и окунание головы в ледяную воду) положительных результатов не дало. 21 февраля 1852 года писатель скончался. Истинные причины его смерти так и остались неясны, существуют различные гипотезы — от отравления ртутью до выполнения контрактных обязательств по отношению к врагу рода человеческого. Однако же, вероятнее всего, Гоголь попросту довел себя до полного нервного и физического истощения — не исключено, что своевременная помощь психиатра могла бы спасти ему жизнь.
Чем он нас заразил. Специфической любовью к маленькому человеку (обывателю), состоящей наполовину из отвращения и наполовину из жалости.
Целым букетом удивительно точно найденных русских типажей. Гоголь разработал несколько «ролевых моделей» (наиболее яркие — модели «Башмачкин» и «Чичиков»), которые вполне актуальны до сих пор.
Ги де Мопассан 1850-1893 французский писатель
Диагноз. Прогрессивный паралич мозга.
Симптомы. Ипохондрия, суицидальные наклонности, припадки буйства, бред, галлюцинации.
История болезни. Всю жизнь Ги де Мопассан страдал ипохондрией: он очень боялся сойти с ума. С 1884 года у Мопассана начались частые нервные припадки и галлюцинации. В состоянии крайнего нервного возбуждения он дважды пытался покончить с собой (один раз при помощи револьвера, второй — при помощи ножа для бумаг, оба раза неудачно). В 1891-м писатель был помещен в клинику доктора Бланша в Пасси — там он и прожил, в полусознательном состоянии, до самой смерти.
Чем он нас заразил. Физиологизмом и натурализмом (в том числе эротическим) в литературе.
Потребностью неустанно бороться с бездуховным обществом потребления (своеобразных клонов «Милого друга» усердно воссоздают ныне здравствующие французские писатели Мишель Уэльбек и Фредерик Бегбедер, старается не отставать и наш Сергей Минаев).
Винсент Виллем ван Гог 1853-1890 голландский художник
Диагноз. Шизофрения.
Симптомы. Зрительные и слуховые галлюцинации, бред, приступы мрачности и агрессии, сменяющиеся немотивированным радостным возбуждением, суицидальные наклонности.
История болезни. В последние три года жизни болезнь художника сильно прогрессировала, приступы ее участились. Во время одного из таких приступов художник произвел знаменитую хирургическую операцию: отрезал себе левую мочку и нижнюю часть ушной раковины (отрезанный фрагмент он упаковал в конверт и отправил возлюбленной в качестве сувенира на память). Ван Гог был помещен в больницу для душевнобольных в Арле, затем в Сен-Реми и в Овер-сюр-Уаз. Свою болезнь художник осознавал («Я должен без уверток приспособиться к роли помешанного», — сказано в одном из его писем). До самой смерти он продолжал работать, несмотря на полное отсутствие интереса к его произведениям со стороны покупателей, вел нищенский образ жизни, голодал (по некоторым свидетельствам, во время работы он иногда ел свои краски). Именно в период «помрачения» созданы картины «Ночное кафе», «Красные виноградники в Арле», «Дорога с кипарисами и звездами», «Пейзаж в Овере после дождя»… 27 июля 1890 года Ван Гог смертельно ранил себя выстрелом из пистолета.
Чем он нас заразил. Анимацией. Творческая манера Ван Гога (яркие краски, динамичные сюжеты, гротескно искаженная реальность, атмосфера кошмарного или, напротив, счастливого детского сна) легла в основу многих работ современных художников-мультипликаторов.
Пониманием того, что художественная ценность любого произведения — вещь весьма относительная: нищий безумец, малевавший кривые подсолнухи и прихлебывавший абсент, посмертно стал рекордсменом аукционных продаж.
Сергей Александрович Есенин 1895-1925, русский поэт
Диагноз. Маниакально-депрессивный психоз (МДП).
Симптомы. Мания преследования, внезапные вспышки ярости, неадекватное поведение (поэт прилюдно крушил мебель, бил зеркала и посуду, выкрикивал оскорбления).
Несколько случаев есенинского помрачения не без смака описал в своих воспоминаниях Анатолий Мариенгоф. Вот один из них: «У меня в комнате, на стене, украинский ковер с большими красными и желтыми цветами. Есенин остановил на них взгляд. Зловеще ползли секунды и еще зловещее расползались есенинские зрачки, пожирая радужную оболочку. Узенькие кольца белков налились кровью. А черные дыры зрачков — страшным, голым безумием. Есенин привстал с кресла, скомкал салфетку и, подавая ее мне, прохрипел на ухо:
— Вытри им носы!
— Сережа, это ковер… ковер… а это цветы…
Черные дыры сверкнули ненавистью:
— А!.. Трусишь!..
Он схватил пустую бутылку и заскрипел челюстями:
— Размозжу… в кровь… носы… в кровь… размозжу…
Я взял салфетку и стал водить ею по ковру — вытирая красные и желтые рожи, сморкая бредовые носы. Есенин хрипел. У меня холодело сердце…»
(«Роман без вранья»).
История болезни. Из-за часто повторявшихся приступов МДП, провоцировавшихся, как правило, чрезмерным употреблением спиртного, Есенин несколько раз про-ходил лечение в психоневрологических клиниках — во Франции и в России. Лечение, к сожалению, не оказало на пациента благотворного действия: через месяц после выписки из клиники профессора Ганнушкина Есенин покончил с собой, повесившись на трубе парового отопления в ленинградской гостинице «Англетер» (в 1970-е годы возникла также версия об убийстве поэта с последующей инсценировкой самоубийства; доказана эта версия не была).
Чем он нас заразил. Новыми интонациями. Есенин сделал стилистической нормой истероидную, со слезой и всхлипами, любовь к деревне и деревенскому жителю (прямые его последователи не в стилистическом, но в идеологическом смысле — «деревенщики»).
Есенин, много работавший в жанре городского хулиганского романса, по сути, задал канон современного русского шансона.
Иллюстрации: Мария Соснина
Великий поэт черпает только из своей реальности - до такой степени, что наконец он сам не выдерживает своего произведения…Уже не раз говорилось о нераздельности трудов автора и его личности - теперь попробуем убедиться в этом.
Если перечислять в хронологическом порядке все болезни Ницше, то получится отдельная биография «с медицинским уклоном». Удивительное явление: родители Фридриха словно распределили свое здоровье между детьми без малейшего намека на равномерность и справедливость. Франциска Элер-Ницше благополучно прожила вполне достойный для женщины того времени век - больше семидесяти лет, - при этом не страдая сколько-нибудь серьезными заболеваниями.
Ее муж Карл Людвиг Ницше, напротив, крепостью здоровья не отличался и умер, не дожив до тридцати семи лет.
Их дети словно повторяют родителей.
Элизабет Ницше унаследовала от матери здоровье и долгий век (восемьдесят девять лет), а Фридрих всю жизнь болел и даже собирался несколько раз умирать - особенно в возрасте, когда скончался отец, но все же пережил его на два десятка лет. Причуды наследственности? Очень может быть.
«У каждой души особый мир; для каждой души всякая другая душа - потусторонний мир»
(«Так говорил Заратустра»)
По мнению некоторых исследователей, для истории было бы лучше, если бы Фридрих и Элизабет в смысле здоровья и долголетия поменялись местами. Тогда, по их логике, сестра Ницше не ввязалась бы в авантюрный проект, ставший отчасти предтечей германского нацизма, не исказила бы смысл трудов брата. И они не превратились бы в ту философию человеконенавистничества, каковой предстают в массовом общественном сознании. А сам Фридрих прожил бы долгие годы в ясном уме и создал бы еще много интересных произведений, обретя прижизненную славу и не допустив превратной трактовки своих идей. Но, как известно, история не знает сослагательного наклонения. Все было так, как было.
Первые серьезные проблемы со здоровьем (если не считать слабого с детства зрения и некоторой общей болезненности) у Ницше начались примерно с восемнадцати лет. Любознательному и много читающему юноше мешали заниматься мучительные головные боли. Ситуация биографически ничем, казалось бы, не примечательная, но стоит обратить на нее внимание. Организованный и дисциплинированный, привыкший в своих действиях руководствоваться установленными и уважаемыми (хотя и тягостными порой) правилами и собственной волей, молодой человек вдруг понял, что на его пути стоит то, что бывает сильнее его, - болезни. Воля требовала преодолевать их, но зачастую это было невозможно. Все его естество восставало против такого положения вещей и толкало на борьбу - с переменным успехом. Уязвленное самолюбие для Ницше всегда было мучительным. Значит, понял он, жить предстоит под дамокловым мечом внезапных неудач и слабости из-за каких-то микробов! Рядового человека это всегда угнетало бы (представьте себя в таком положении), а уж молодого Фридриха, исполненного амбиций, - тем более. И это состояние повторялось.
«„Враг“ должны вы говорить, а не „злодей“; „больной“ должны вы говорить, а не „негодяй“; „сумасшедший“ должны вы говорить, а не „грешник“»
(«Так говорил Заратустра»)
Лето и осень 1865 года преподнесли новый удар - тяжелые ревматические приступы. В этом смысле упомянутая травма в армии психологически была менее трудна - это все-таки не внутренняя болезнь, с которой приходилось бороться постоянно, а внешняя, пусть и очень сильная, - и это пройдет. Правда, не без последствий.
А поездка в порыве патриотизма (и чтобы отдохнуть от рутины на базельской кафедре) на франко-прусскую войну совершенно ясно дала понять Ницше, что подобные приключения и подвиги - не для его здоровья.
«Напрасно ищут в моем существе черту фанатизма. Ни в одно мгновение моей жизни нельзя указать мне самонадеянного или патетического поведения»
(«Ecce Homo»)
Недели на войне обернулись месяцами лечения и даже готовностью к последней исповеди.
Недолеченная фронтовая инфекция напомнила о себе очень скоро: Ницше изводили желудочные боли, отторжение пищи и развившаяся на этом фоне бессонница. Именно из-за этого состояния в 1871 году потребовался приезд сестры, в сопровождении которой Фридрих отправился на лечение в Лугано.
«Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе»
(«Так говорил Заратустра»)
А через пару лет общее недомогание привело к временной неспособности читать и писать - его записи в этот период вел Карл фон Герсдорф, давний друг. Это он под диктовку Ницше записал его «Несвоевременное» - работу, название которой говорит само за себя: автор чувствовал, что опережает современников и эпоху, обрекая себя на отчуждение, непонимание.
Если попробовать представить ощущения Ницше, можно допустить, что физическая немощь и неспособность обходиться порой без чьей-то помощи очень ущемляли его достоинство. Даже если бы Ницше вовсе избавился от высокой внутренней самооценки, у него бы осталось объективное понимание своего интеллектуального превосходства над большинством окружающих. Жестокий контраст с положением физического инвалида, пусть и периодическим! С телом, столь далеким от желанного совершенства, - как велико должно было быть его стремление к вершинам мысли и духа!
«Кто смотрит в бездну, но глазами орла, кто хватает бездну когтями орла - лишь в том есть мужество»
(«Так говорил Заратустра»)
Стоит заметить, что тех, кто ему помогал и поддерживал его, Ницше никогда не воспринимал как обязанных это делать - напротив, он был благодарен им. А ведь признанные гении человечества нередко вполне искренне считают, что вклад в мировую культуру возвысил их над окружающими, достойными лишь обслуживать великих. За примерами ходить недалеко - такой подход Ницше регулярно наблюдал в доме у Вагнера, который даже не нуждался в помощи так, как сам Ницше (и это тоже в свое время оттолкнуло его от былого кумира).
Мигрень - тяжелые головные боли неясной этиологии, плохо поддающиеся медикаментозному лечению
В 1876 году здоровье вновь подвело Ницше, и ему пришлось взять отпуск. Он писал своему другу Эрвину Роде: «Мои головные боли усиливаются от лекций, я не могу ни читать, ни писать». Сколько было таких писем!
«Философия, как я ее до сих пор понимал и переживал, есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании, всего, что было до сих пор гонимо моралью»
(«Ecce Homo»)
Еще одно наблюдение: прослеживается зависимость состояния здоровья Ницше от общественного признания его творчества. А оно, в свою очередь, неизбежно испытывало влияние внутренней борьбы Ницше, в том числе с болезнью. Порочный круг: мучительная переоценка «истин» человечества во многом была следствием недугов. Как это происходило? Из-за плохого самочувствия появлялись мрачные мысли, дух восставал против этого, требуя перемен, для перемен необходимо было переосмысление, что приводило к отрицанию, ниспровержению и экстравагантным идеям обновления. А люди, даже высокой культуры и образованности, как правило, поначалу отвергают подобные идеи. Несешь современникам свою мысль, как мать показывает дитя, - а встречаешь отторжение и неприятие. И это повторялось в жизни Ницше раз за разом.
«Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!»
(«Так говорил Заратустра»)
Весной 1878 года вышла в свет работа Фридриха Ницше «Человеческое, слишком человеческое». В доме Вагнера - тогдашнем основном кругу интеллектуального общения философа - книгу дружно осудили. Да и не только там - большинство коллег Ницше были единодушны с вагнеровским салоном в оценке этого труда. Из-за подавленного душевного состояния Ницше вскоре обострились его многочисленные болезни.
Связь между душевным состоянием и соматическими проявлениями была подмечена еще во времена Гиппократа. А вот связь между успехами социальной адаптации и состоянием физического здоровья, как ни странно, привлекла внимание ученых лишь в последнее столетие.
Пример Ницше - одна из первых иллюстраций этого явления
Трактовать ли это как болезненное до соматических проявлений самолюбие или как трагедию непонятого? И чего больше хотел Ницше - признания его лично или понимания идей, которые он практически бескорыстно пытался до всех донести? Истина посередине, скажете вы. Наверное…
«Когда-нибудь понадобятся учреждения, где будут жить и учить, как я понимаю жизнь и учение; будут, быть может, учреждены особые кафедры для толкования Заратустры»
(«Ecce Homo»)
Следующий, 1879 год стал едва ли не самым тяжелым для Ницше с точки зрения здоровья. Зимой - приступы рвоты до полного опустошения. Лечение в Женеве помогало слабо. У Ницше больше не было сил работать, он попросил отставки, которую и получил по окончании учебного года. Осенью он вернулся домой, в Наумбург, где уже намеревался последовать по стопам отца: ему виделось сходство их судеб и представлялась смерть в том же возрасте. Поползли даже слухи о его кончине. Но к весне следующего года состояние улучшилось. Он ездил на юг, осенью снова несколько недель прожил в Наумбурге, затем опять уехал - в Италию. Написал там «Утреннюю зарю», известную также как «Веселая наука», - заметно менее мрачную, чем многие другие его книги (сам он называл ее «работой выздоравливающего»). Связь между телесным самочувствием и душевным настроем Ницше очевидна - что, в общем-то, естественно.
Все последующее десятилетие периоды сильного недомогания и относительного здоровья чередуются, вызывая даже подобие привыкания к этим «качелям» - если вообще возможно привыкнуть к боли, пусть порой и отступающей. В конце 1887 года в письме своему другу Францу Овербеку Ницше как бы обобщил свое физическое и душевное состояние за прошедшие годы: «Мне кажется, для меня завершилась своего рода эпоха, и самое время осмотреть прошлое. Десять лет болезни, больше десяти лет, и не просто болезни, против которой нашлись бы врачи и лекарства. Знает ли, собственно, кто-либо, что сделало меня больным? что годами держало меня возле смерти, в жажде смерти? Вряд ли. Кроме Р. Вагнера никто еще не подходил ко мне с тысячной долей страсти и страдания, чтобы говорить со мной „на одном языке". Уже ребенком я был один, и я все еще один в свои 44 года. В это ужасное десятилетие, которое теперь позади, я вполне узнал, что значит быть столь одиноким, уединенным; что такое одиночество страдальца, лишенного каких бы то ни было средств для сопротивления, для своей „защиты"».
В этой мини-исповеди болезнь-недуг и болезнь-одиночество сплетены воедино. И от чего больше страдает пишущий - неочевидно. Несомненно только то, что все творчество Фридриха Ницше так или иначе постоянно испытывало влияние этих переменных состояний, а порой и само предопределяло их.
«Почему я вообще так умен? Я никогда не думал над вопросами, которые не являются таковыми, - я себя не расточал»
(«Ecce Homo»)
В конце 1888 года у Ницше впервые проявились признаки искажения сознания, в начале 1889 года резко перешедшего в тяжелое помрачение. В оставшиеся годы жизни у него еще бывали периоды некоторого улучшения физического состояния, но разум так и не вернулся к полной адекватности. О творчестве не могло быть и речи. Болезнь тела победила дух, и он продолжал неведомо другим метаться в глубинах помраченного сознания до самой смерти философа.
«Утверждали ли вы когда-либо радость? О друзья мои, тогда утверждали вы также и всякую скорбь. Все сцеплено, все спутано, все влюблено одно в другое»
(«Так говорил Заратустра»)
Какая же загадочная болезнь всю жизнь мучила Ницше? Здесь у биографов также нет полного единства. Основных версий три.
Первая состоит в том, что слабое от природы здоровье Фридриха было к тому же подорвано службой в армии (тяжкая травма груди в 1867 году, дифтерия и дизентерия в 1870 году). Его организм так и не смог полностью восстановиться, и поэтому любое недомогание проявлялось очень тяжело: там, где человек с нормальным здоровьем проболел бы пару дней, Ницше мог слечь на недели и месяцы. Но сумасшествие автора «Заратустры» эта версия толком не объясняет.
Зато это убедительно делает вторая версия, суть которой - наследственный характер всех болезней Ницше (косвенно эту версию подтверждает и младенческая смерть Людвига Иосифа). Многие заболевания Карла и Фридриха были действительно схожи, особенно в финале. Эпилепсия отца, апоплексические удары у обоих, помрачение сознания - Ницше прожил с ним десять лет, а отец сгорел за несколько дней. Неизвестно, почему из генетического «котла» всю гущу недугов сумел вычерпать Фридрих, а весь бульон здоровья достался его сестре Элизабет.
«Мое стремление к мудрости так кричало и смеялось во мне, поистине, она рождена на горах, моя дикая мудрость! - моя великая, шумящая крыльями тоска»
(«Так говорил Заратустра»)
Третья версия имеет слегка желтоватый оттенок, но тем не менее встречается и в серьезных исследованиях. В качестве причины общего нездоровья Фридриха называют сифилис, якобы подхваченный им в молодости и так и не вылеченный до конца. Эта болезнь, весьма распространенная тогда в Европе (причем лечить ее толком не умели), став хронической, постепенно разрушает организм по всем направлениям, и каждая мелкая хворь грозит тяжелыми осложнениями, что и наблюдалось у Ницше. Косвенно эта версия подтверждается проблемными отношениями Ницше с женщинами, но не объясняет зависимость телесных недомоганий от психического состояния. Никаких документальных свидетельств нет, так что это не более чем предположение.
Впрочем, так ли это важно теперь?..
Зависимость душевного и телесного состояния Ницше от признания его творчества дает исследователям немало поводов для размышлений. В самом деле - почему наблюдается такая связь? Да, всем хочется похвалы, признания заслуг - но впадать в депрессию и тем более заболевать от отсутствия этого как-то чересчур. И если уж это происходит в реальности, значит, у такого человека явно не самая простая психика.
Чаще всего применительно к Ницше в этом плане говорят о грехе гордыни - гипертрофированного самолюбия и гордости. И здесь можно усмотреть один психологический парадокс. Гений, как правило, самодостаточен - его внутренняя духовная и творческая жизнь столь богата, насыщенна, что ему просто нет дела до окружающих с их пигмейскими суждениями. Гений не оглядывается - ни назад, ни по сторонам. Он свысока смотрит на толпу, ее мнение для него лишь жалкое блеяние ничего не понимающего стада. Что ему все эти ничтожества! И может найтись лишь несколько человек, чья оценка гению хотя бы небезразлична.
«Везде, где находил я живое, находил я и волю к власти; и даже в воле служащего находил я волю быть господином»
(«Так говорил Заратустра»)
Потребность в признании более широкого круга людей - косвенный признак недостаточной уверенности в себе, проблем с самооценкой. У Ницше таких проблем, по идее, не должно было быть - с ранних лет он постоянно убеждался в своем умственном превосходстве над сверстниками, в своих исключительных способностях. Эта же уверенность сохранилась в нем и в зрелости - вплоть до наступления помешательства. В своем последнем произведении «Ессе Homo» он без малейшего стеснения или сомнения называл главы «Почему я так мудр», «Почему я так умен», «Почему я пишу такие хорошие книги» и так далее. И обстоятельно обосновывал это.
«Познавать - это радость для того, в ком воля льва! Но кто утомился, тот сам делается лишь „предметом воли“, с ним играют все волны»
(«Так говорил Заратустра»)
Что же заставляло Ницше впадать в депрессию от непонимания современниками - особенно в зрелости, когда кумиры были отвергнуты, а авторитеты превзойдены? Ему не хватало самосознания своей гениальности? Или все же требовалось некоторое внешнее подтверждение, нужда в котором скрывалась от самого себя? Одни вопросы…
Ницше хотел признания своего величия, не сомневаясь в нем самом. Но чтобы признать его, нужно было его понять - то есть понять его философию, принять ее и вооружиться ею. А поскольку по замыслу эти идеи несли избавление от животного рабства и открывали путь к Сверхчеловеку, счастливому в своем всевластии над миром, то и сам Ницше желал восхождения наибольшего числа людей к этой вершине развития. И страдал от ничтожности подвижек в этом направлении. Так страдает истинный врач, видя свое бессилие исцелить больного.
Бессилье - худшая из мук,
Оно приводит в исступленье.
Не дай Господь тебе, мой друг,
С бессильем испытать сраженье!
Любой прекраснейший порыв
Души иль мысли человечьей
Оно, петлей своей сдавив,
Низводит до потери речи.
О человек! Ты одолел
Родной планеты притяженье,
Но как ты слаб: небесных тел
Тебе не изменить движенье.
Ты к душам шел за шагом шаг,
Пытаясь пробудить сознанье,
Но от природы ты - не маг,
Сильней тебя непониманье.
Но человечности престиж
Границ природных не приемлет.
Ты сделал все, что мог, ты чист,
Но совесть разуму не внемлет.
И стонешь от бессилья ты
Спасти родного человека.
Ты изнемог, глаза пусты,
Душой отныне ты - калека.
А за тобой падет другой,
Душой опережая тело,
И бросишь ты, уже седой:
«И как вам всем не надоело!»
Бессилья черная гора,
Что кровью полита обильно,
Стоит сегодня и вчера,
И в будущем… Оно всесильно!
Это гордыня? Это мания величия? Если и да, то искренняя и в высшей степени гуманистическая и благородная. Вот зачем ему требовалось признание его трудов - ведь признавшие были бы уже на пути к Сверхчеловеку!
«Многого не видеть, не слышать, не допускать к себе - первое благоразумие, первое доказательство того, что человек не есть случайность, а необходимость. Расхожее название этого инстинкта самозащиты есть вкус»
(«Ecce Homo»)
В некоторых биографиях приводится такой эпизод из позднешкольной жизни Ницше. Мальчики читали легенду об античном герое Муции Сцеволе, которого захватили враги и склоняли к предательству, внушая, что его друзей ничтожно мало, а противник силен. Но Сцевола молча положил на огонь руку и не дрогнув сжег ее. Враги устрашились мысли, что им противостоят такие герои, и отступили.
«Несправедливость и грязь бросают они вослед одинокому; но, брат мой, если хочешь ты быть звездою, ты должен светить им, несмотря ни на что!»
(«Так говорил Заратустра»)
Школьники усомнились: это красивый миф, так не бывает, никто не стерпит и секунды в огне. И тут юный Фриц достал из очага горящий уголь и положил себе на ладонь (след от ожога остался у него на всю жизнь). Ребята обомлели - но ни один не попытался повторить это.
Зачем он так поступил? Рисовка, подростковая бравада? Наверное, отчасти и это. Но разве не то же самое делал Фридрих Ницше всю сознательную жизнь со своей душой (и телом, напрямую зависящим от нее)? Что это было - блажь ненасытной гордыни или попытка возвысить людей, пробудить у них стремление к самосовершенствованию, указав им путь к Сверхчеловеку?
В конце концов его сознание не выдержало этого постоянного ожога.
Ницше сгорел за людей?! Этот аморальный мизантроп, этот ниспровергатель лучших устоев человечества, взамен предлагавший какой-то бред, этот психически больной вырожденец, давший философию нацистам, этот захлебнувшийся своей манией величия выродок европейской культуры?! Но вдруг так все-таки бывает - и Муций Сцевола реален?..
«Чтение есть для меня отдых именно от моей серьезности»
(«Ecce Homo»)
Как юный Ницше верил в реальность подвига античного героя, так взрослый Ницше верил в возможность достучаться до людей и помочь им стать лучше - пусть даже не всем. Искреннее заблуждение, ставшее подлинной музой жизни и творчества.
